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2019-08-18 23:03:30

发布时间-|:2019-08-18 23:03:30

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其事好还。生而不有,为而不恃,功成而弗居。取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利,永远纪念他们,使英雄的名字与天同寿。这一章老子用中国古代的礼仪,左为上,右为下,左为雄,右为雌,说明用兵思想,“君子居则贵左,用兵则贵右”。

弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。

老子又讲了满招损,谦受益,强横的人不会好死,柔弱退守是处事的最高原则,这也合乎辩证之道。不可得而贵。知足不辱。故或下以取,或下而取。侯王若能守之,万物将自化。

在以前的若干章节中,可以看到老子是一位具有丰富的生活实践经验。

恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。

使有什伯之器而不用。

乐与饵,过客止。

道的作为是生万物,完全是恍恍惚惚的。

静胜躁,寒胜热。

以慈爱之心用以征战则必胜,守御阵地则固若金汤。

解读十八;因为大道废弃了,才提倡仁义,争权夺利、投机取巧的智慧出现了,才有了狡诈和虚伪。

因此既不可能得到社会特别的亲爱,也不可能得到社会特别的疏远;既不可能得到社会特别的利益,也不可能得到社会特别的危害;既不可能得到社会特别的敬重,也不可能得到社会特别的排斥。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

其中有信。老子这一章的内容,表达了人民的愿望,也是国家长治久安之道。

老子说的,人法地,地法天,无法道,道法自然。

解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。

因而,老子希望人们走“为道”的路子。